新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,什么是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)駐足于在平穩(wěn)環(huán)境中進(jìn)行行為選擇、優(yōu)化配置和均衡分析，而混飩自組織理論則在許多方面采取了相反的做法:它正好是把新古典理論的“例外情況”，如外部性、遞增報(bào)酬、非平穩(wěn)性等作為自己理論體系的立足點(diǎn)，關(guān)注行為的分散性、均衡之外的過(guò)程、各種外部因素、分散化決策的環(huán)境選擇和偶然意外的結(jié)果。

    對(duì)于新古典主義來(lái)說(shuō)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)變化的次序來(lái)源于三方面:在一個(gè)周期內(nèi)，系統(tǒng)遇到某個(gè)稀缺性約束;行為人理性選排所篆于的環(huán)境背景是充分清晰透明的;存在某種過(guò)程保證個(gè)人策略的事前相容性;而混沌自組織理論相對(duì)有序的變化模式源于技術(shù)和制度因家構(gòu)成了在不確定性和復(fù)雜性狀況下決策和預(yù)期形成的裁礎(chǔ)有關(guān)經(jīng)濟(jì)周期的理論研究是當(dāng)今宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容之一，但其分析方法都明顯地局限于因果關(guān)系的討論，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)由于當(dāng)今支配著經(jīng)濟(jì)周期研究的仍是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)械論、均衡論模式，對(duì)一些復(fù)雜經(jīng)濟(jì)波動(dòng)現(xiàn)象.特別對(duì)是金融市場(chǎng)波動(dòng)的內(nèi)在機(jī)理缺乏有說(shuō)服力的闡釋當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)學(xué)中之所以重視復(fù)雜性問(wèn)題，主要原因之一是金融危機(jī)的沖擊，主流金融市場(chǎng)理論基于一種線性思維.認(rèn)為相對(duì)于每一個(gè)作用都會(huì)有一個(gè)成比例的反作用，投資者是以線性方式對(duì)信息作出反應(yīng)，而線性的觀點(diǎn)是以投資者的理性為基礎(chǔ)的。